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柏茂庄园碑刻楹联选注

柏茂庄园(又名张祜庄园、张诰庄园)碑刻楹联选注


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(一)新中张诰庄园新修重台碣

新修重臺記

余家食指日繁,諸子以次且授室,而房無數間滕余。季紝始擘畫于國之十一年春,斲阜削阪,撤其土室。越十二年冬工以暫停。上有平臺,下乃三層,層有六洞,左右曲室十余。平臺之南瞭樓與斗室各一。計全圖裁十之二三耳。時曠二載,費累巨萬。嗟乎!勞而耗財孰如興造哉?夫豈得已哉!吾於是三復瓜瓞,竊穆然于古公亶父之未有家室陶復陶穴也。其或如余之今日事也耶,厥後卒胥宇而受天永命焉。我子孫讀詩及之入此室處,其亦知前人之締造艱難,而有以興乎,否乎!

民國十二年歲次甲子夏五月尚志道人記

監工人兼木工技師馬奇

石工技師王光華

泥水技師張渠、張群、薛光書、張春、張榮錫、張純興

释义:

历时二年,花费巨万,按设计图修建庄园,三层十八洞,曲室、斗室、瞭楼、平台等齐全,可算缔造艰难。

擘画 (bòhuà):筹划,安排。

瓜瓞(die):喻子孙繁衍,相继不绝。《诗·大雅·緜》:“緜緜瓜瓞,民之初生,自土沮漆 。” 

古公亶(dan)父:姓,名中国上古周族领袖,是周文王祖父。“亶”后加一个“父”字,表示尊敬,并不是名叫“亶父”,“古公”也是尊称。他“积德行义,国人皆戴之”。

陶穴:古代凿地而成的土室。《诗·大雅·緜》:“ 古公亶父 ,陶复陶穴,未有家室。”

撰文及书法作者:

尚志道人

 

(二)新中村张家祠堂太学生桃溪先生墓志铭

例赠承德郎太学生桃溪先生墓志铭

吕叔籣曰:厚熏是天下第一等气□。太山重故极高,坤德厚故载物。然则轻浮者,贱德之媒也;厚重者,载福之器也。吾於  桃溪先生有感焉:先生张姓讳辉明字镜若,桃溪其号也。童子时深沈端方类成人,识者以为伟器。甫就傅即危坐诵习,不事佻达。师每叹曰:雅人有深致,正不必其在老成也。奈为家务累,无分身计,遂以青年作家督,与叔初分不移夕,而复合于是。两贤竞爽,家运遂兴。即此已见识量卓越,非庸俗之所能为。性至孝,事亲曲尽色养。其治家也,勤俭皆以身先;其待人也,和易不为崖岸。咸丰年间,亳匪入境, 先生愿以家赀筹守御,而时不见用,遂以儿戏失,乃退修寨堡,筹画周密,牛总戎依为长城。其他诸事类然。盖其赋性厚重,故深沈善谋,纷纭莫能扰其神。史云诸葛一生惟谨慎,于  先生而益信其不谬也。老尤嗜学,卷轴不离手,兼通星象,精眼科,然亦  公之绪余耳。  德配章孺人,甚贤淑,生子二:长心揆,州同,应伯氏嗣;次心宅,郡庠生。早卒女二。孙男六:敬轼,心揆出;敬跻、敬胜、敬止、敬缉、敬裕,心宅出。公行二,生于嘉庆二十年九月二十四日卯时,卒于光绪三年五月初二日午时,春秋六十有三。   孺人生于嘉庆十九年三月十四日己时,卒于光绪十一年六月十八日辰时,春秋七十有二。以本年九月十六日葬    先生暨孺人于村南祖茔之次。其长男心揆持状嘱铭,余于  公为至戚,且相知最深,义当铭。铭曰:

镜明于外,操监物柄, 公不外炫,明亦如镜。海深于内,作百川宰,  公但内修,量亦擬海,镇定之神,憶之宛在。

例授文林郎伊阳县教谕姻愚弟丁元熏拜譔

乙酉科拔贡候选教谕世愚姪刘欣思敬书并篆蓋

承重孙敬跻泣血纳石

光绪十三年岁次丁亥季秋仲浣榖旦

释义:

例赠承德郎:文散官名。清代正六品概授承德郎。“赠”为死后追封。“授”为在世时加封。

太学生:是指在太学读书的生员时太学即国子监的俗称。国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。

亳匪入境:指咸丰初年捻军北进,来到巩境。捻军是在安徽亳县一带发动起义的,故称“亳匪”。

牛总戎:指牛凤山,武状元,官授总兵,曾受命扩建加固虎牢关、巩关(在官殿)、浮戏山将军寨,以抵抗太平军、捻军。清时称总兵为总戎,官阶正二品。

州同:古代官职名称,清代属于直隶州的知州的佐官,从六品。

例授文林郎:清朝时为正七品文官所授的散官名。文林郎不是职官,而是散官,散官用来定级别。

拔贡:清制,初定六年一次,乾隆七年改为每十二年一次,由各省学政选拔文行兼优的生员,贡入京师,称为拔贡生,简称拔贡。

撰文及书法作者:

撰文:丁元熏,例授文林郎,伊阳县教谕,和张家是姻亲关系。

书丹:刘欣思,乙酉科拔贡,候选教谕,和张家交往甚深。


(一)贰好堂院内廊下石柱对联

民国十一年(1922)壬戌春

祖奉慈训,造业中兴,考负雄才,终天饮恨,及身数又奇,未得学五凤齐飞,俯仰低徊,祗此一点忠厚待人心,累世同仁,敢质天地;

家宜孝悌,惟忍乃济,乡贵和睦,推恩弥亲,治世才尤难,总莫教一夫不获,踌躇愉快,愿我百代子孙皆国器,远光有耀,以壮河山。

清举人张祜(hù)敬题

注:

祖:爷爷。

考:父死称考。

身:自己。

终天饮恨:一辈子都感到遗憾。常形容满腔情绪没得到发泄,心中的目标未能达到并感到极度气愤憋闷的状态。

 数又奇:命运也不好。数,命运、命数。奇,单数。古人认为偶数吉利,单数不好。

五凤齐飞:宋太平兴国八年,太宗赵光义召阁下舍人李穆、宋白、贾黄中、吕蒙正、李至入翰林院,时承旨扈蒙赋诗贺之曰“五凤齐飞入翰林”,为一时之盛事。另,清康熙年间,宜兴储方庆及其子右文、大文、在文、雄文、郁文六人,个个中举,登进士榜五人,解元一人,会元二人,世称“五凤齐飞”。

敢质:请问。

孝悌:孝,指对父母、先祖还报的爱;悌,指兄弟姊妹之间的友爱,也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。

济:完成,成就,达到。

推恩:广施仁爱、恩惠于他人,

莫教一夫不获:总不叫一个人得不到妥善安置。典出《说命上》。

国器:旧指可以治国人材

 

民国十四年(1925)岁次乙丑嘉平日

豪杰无文王独兴,名世挺生,将相王侯宁有种;

父母宜室家其顺,乐观常抱,妻孥兄弟共太和。

清邑庠生员张(xú)

注:

无文:谓朴实无华。

名世挺生:挺立于盛名之世。

宁有种:难道是天生的贵种吗?

宜室:《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“宜者,和顺之意。室,谓夫妇所居。”后因以“宜室”称夫妇和睦。

乐观常抱:经常抱着一颗乐观之心。

孥(nú):子女。

太和:平和的心理状态,太平的境界。

 

民国十四年(1925)岁次乙丑孟冬刻石

冈阜屏列,溪涧带环,此地当黄河太室之间,颇毓灵气;

两铭针砭,千秋金鉴,我家传天德王道之略,莫坠先声。

尚志道人题

注:

太室:即中岳嵩山。

毓(yù)蕴育,产生。

两铭:《东铭》和《西铭》.原是北宋哲学家张载写在书房双牖上的两段铭文,称为《砭愚》和《订顽》,后经程颐提议改为《东铭》和《西铭》,编入《正蒙》。《西铭》宣扬儒家的“仁孝”思想,受到程颢、程颐和朱熹的推崇,成为宋明理学的重要思想来源之一。

针砭:砭是古代用来治病的石针,使用方法已失传。“针砭”比喻发现或指出错误,以求改正。

金鉴:很好的借鉴、警戒。鉴,照。

莫坠先声:不要降低、损毁祖先的好名声。坠,丢失。

 

民国十一年乙丑(1922年)仲冬

和气所致,椿萱棠棣桂兰,欣欣向荣齐竞秀;

祥光大来,谢树王槐郑草,蒸蒸并茂庆无疆。

清邑庠生员张(xú)

注:

椿萱:代指父母。父母都健在称 “椿萱并茂”。

棠棣:代指兄弟。古诗《棠棣》是周人宴会时歌唱兄弟亲情的诗。

桂兰:代指儿孙。旧时儿孙同时显贵发达称兰桂齐芳。

谢树:见《世说新语》东晋谢安、谢玄事。又称谢家宝树,原指谢玄是谢家的人才栋梁,可以光耀门楣。

王槐:指宋代王祐事。王祐赴襄州上任前在其宅院内,手植槐树3棵,曰:“吾子孙必有为三公者。”他的儿子王旦在宋真宗时果然做了宰相,使他的预言变成了现实。

郑草:春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花,后生穆公。见《左传·宣公三年》。后以郑女花指兰花。

 

民国十一年(1922)乙丑孟秋

勤者筋骨常活,体自能强,岂图有功,岂图补拙;

俭则食禄有余,寿比可益,况曰美德,况曰养廉。

清举人张祜(hù)

注:上联说勤能受益,下联说俭必有得。

美:这儿是动词,使之美。

 

(二)耕读传家院廊下石柱楹联

民国十一年壬戌(1922年)

始迁本巨室,亘五百余年,半读半耕,家政罔替孝友字;

后起有达人,广千万间厦,如松如竹,此地权作汤沐封。

尚志道人题

注:

巨室:大户人家。

罔替:不更换;不废除。

达人:是指出类拔萃的人物,即某方面的高手。

汤沐封:周代的制度,诸侯朝见天子,天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。

 

民国十四年岁次乙丑(1925年)仲冬

天爵真良贵,士当善修,先贤孝悌忠信,数言须能勤修,贵必显;

圣人不辞富,道在好礼,我家父子兄弟,百世果克由礼,富弥长。

清孝廉方正附生张(xú)

注:

天爵:天然的爵位,指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬﹐胜于有爵位﹐故称。

孝廉方正:清代特设的科举科目,为制科之一。

附生:明清时附学生员的简称。在廪膳、增广生定额之外所取的府州县学生员,因附于廪膳、增广生之后,故称为附学生员,简称附生。

 

民国十四年岁次乙丑(1925年)孟冬

乐水者智,乐山者仁,最好是本地随缘,尽堪怡情养性;

有田可耕,有书可读,祗要能旧章由率,也算贤孝子孙。

注:

尽堪:能够达到最大限度。

祗:(zhǐ)恭敬。这里通“只”,恰好,仅仅。

旧章由率:即率由旧章,完全按先人的规章制度办事。见《诗·大雅·假乐》。

 

(三)南厢房楼下石柱联

民国十四年(1925)岁次乙丑孟秋

琼台瑶室,闾有商容,武王且式居,固以人重也;

驷马高车,门起于公,定国果贵吾,其有渐德乎。

尚志道人题

注:

闾(lǘ):古代二十五家为一闾。原指里巷的大门,后指人聚居处,如倚~而望。

商容: 商朝纣王时代的乐官,因为忠直被纣王贬黜。商周牧野之战后,他和殷人一起看军入殷。周武王命人表彰他的忠贤。

于公:西汉东海郯人,系汉相于定国之父,曾任县狱吏、郡决曹,以善于决狱而成名。他所洗雪的“东海孝妇”一案,更是千古美谈,并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范, 留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

渐:浸染。

 

民国十四年(1925)岁次乙丑孟冬

处家都说要公,祗是责己便暗,大学僻字须详记;

平日也知当忍,每到临时不能,小雅角弓盍猛醒。

尚志道人题

注:

祗是:只是。

大学:儒家经典《礼记》中的一篇,主要讲修身、养性、齐家、治国、平天下的道理。南宋朱熹把《大学》从《礼记》中摘出,与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

僻(pì)字:冷僻的、不常用的字。

角弓:《诗经·小雅》中的一篇。作者为先秦的无名氏。全诗共八章,取喻多奇,因而给人“光怪陆离,眩人耳目”的感觉,仔细诵读,方可发现各章之间确有内在脉络流动,且有机交融,浑然一体。本诗披露周王朝贵族争权夺利,造成兄弟亲戚之间重重矛盾。

盍〈hé〉:何不,为什么不。

 

(三)、南院房楼下石刻对联

其人羲皇以上,


所居廉让之间。

注:

羲皇:即伏羲氏 ,是我国古籍中记载的最早的王之一,所处时代约为

新石器时代中晚期。廉让:廉泉、让水的并称。喻指风俗醇美之地。

 

诗书吾家故物,

花鸟尔自成邻。



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